http://houdounisbi.com/?p=146#comment-8278

ولاد شرموطة فعلا

شيخ الازهر استخدم صلاحياته غير القانونية طبعا وغير الشرعية من باب أولي واصدر قرارا بحرمان الاستاذ صاحب فتوى الإرضاع من التدريس وتمت اتصالات ومفاوضات بين الاستاذ وبين الشيخ الاكبروسرعان ما اعلن الاستاذ تراجعه واعتذاره عن فتواه ويأتي يقيني من ان محاكمة لن تتم بل ولا حتي تحقيق يقوم به شيخ الازهر ومفتي الديار المصرية مع صاحب الفتوي فالرجلان قبل غيرهما يعرفان انهما سينهزمان امام الرجل هزيمة نكراء وارجو ان يسمح لي القارئ الكريم بتخيل هذا الحوار بين المحققين شيخ الازهر ومفتي الديار المصرية وبين الشيخ صاحب الفتوي وهو حوار رغم انه متخيل ولم يتم الا انه معتمدا علي ما كتبته الاقلام في الصحف وما اذاعته برامج التليفزيون مع الفتوي وضدها أحاديث الآحادسيقول الشيخان الكبيران : لماذا اصدرت هذه الفتوي ؟وسيرد الشيخ صاحب الفتوي : وماذا في ذلك سئلت فأجبت كما تسألون وتجيبونوكما يسأل الكبار والصغار في عشرات البرامج وعشرات القنوات انت قلت كلاما غريبا وافتيت فتوي باطلة لم يشرع بأصلها ولا فصلها انتم تعرفون انها ليست فتوي باطلة وتعرفون جيدا حديث زوجة ابي حذيفة ومولاها سالم وتعرفون ان رضاع الكبير قائم وان الفقهاء اختلفوا عليه وان الشافعي والشافعية اجازوه، كما تعلمون انني رجعت في كلامي عن رضاع الكبير الي من هم اعلم مني ومنكم وهم الائمة " ابن حزم " و "ابن تيمية " و " ابن القيم " و" الشوكاني " وان الشيخ الكبير السيد سابق قد ذكر هذا الكلام في كتابه فقه السنة في الجزء الثاني في باب ما يحرم من الرضاع وليكن ولكنك تعلم ان هذا حديث آحاد وما العيب في هذا ؟ وهل هناك عقوبة شرعية لمن يستند علي آحاديث الآحاد في فتاواهوغيري وغيركم من الفقهاء يستندون اليها كل يوم وانتم اعلم بان حديث قتل المرتد حديث آحاد وتعلمون ان حديث عائشة رضي الله عنها عن الحجاب حديث آحاد ايضا وغيره وغيره وانتم ايضا تعلمون ان الكثير من الفقهاء يستندون الي الحديث المهجور والموضوع والمجروح والغريب بل انكم تستخدمون وتسكتون عن استخدام قواعد لا يعرف لها اصل ولا فصل وليست من الدين نفسه في شيء مثل قاعدة " المعروف من الدين بالضرورة" التي يحاكم بها المسلمون كل يوم وهي قبل كل شيء ليست آية كريمة ولا هي حديث شريف فلماذا ترجع انت الي الغريب من الاثر وغير الموائم والمتسق مع روح العصر؟ وما العيب في هذا ايضا وانت بالذات يا مولانا شيخ الازهر ألم يكن من غريب الاثر فتواك منذ سنوات عندما كنت مفتيا للديار المصرية بأن من المفطرات في رمضان الطين الارمني وبزاق الرجل في فم الرجل؟ ويومها تصدي لك الراحل الاستاذ احمد بهاء الدين ليقول لك :" رغم اني لا اعرف ماهو الطين الارمني ومع هذا لا بأس وانا افهم بزاق الرجل في فم المرأةاما بزاق الرجل في فم الرجل فهو ما اعافه ولا اقبله ولا افهمه واربأ بمفتي البلاد ان يتورط فيهاتق الله في المسلمين ايها الشيخ " اما انت يا فضيلة مفتي البلاد الآن ألم يكن من الغريب قولك في كتابك: " الدين والحياة الفتاوي العصرية اليومية " حيث قلت في صفحة من الكتاب : " ان الصحابة رضوان الله عليهم كانوا يتبركون بشرب بول النبي صلي الله عليه وسلم " وهو ما وصفه العالم الجليل دكتور زقزوق وزير الاوقاف بانه : " كلام فارغ " "صحيفة المصري اليوم "؟ ولماذا لم تتعامل مع هذا الحديث باعتباره استثناء خاصا بزوجة ابي حذيفة ومولاها سالم ومن ثم لا يرسي قاعدة علي المسلمين جميعا اتباعها ؟ وانا بدوري اسألكم ولماذا اعتبره حديثا خاصا بزوجة ابي حذيفة؟ فانا لا اعتبره كذلك لأسباب ثلاثة : الاول : ان الرسول يعلمنا جميعا وسنته هدي للمسلمين في مشارق الارض ومغاربها والثاني : انه ليس في متن الحديث ما يؤكد انه حالة استثنائية خاصة والثالث : ما أكده الامام الشافعي والسيدة عائشة والائمة الذين ذكرت من قبل .

منقول عن جريدة القاهرة

النهاردة تاني يوم ليا في شركة اعلانات في مدينة نصر المهم ان الشركة اصحابها مسيحين واسمي الوحيد الشاذ عن بقية الاسماء مش دي القضية امبارح اللي هو اول يوم جالي راجل في اواخر اربعيناته في المكتب :
ازيك يا استاذ اسماعيل؟
انا: يس مش اسماعيل
هو: الاتنين واحد
انا : لامش واحد ولا حاجة دي حاجة وده حاجة تانية خالص
هو: هههههه معلش ياسيدي ،طبعا انت اسمك يس واسمك يس يعني انك شخص مسلم وانت عارف ان معظم الناس هنا مسيحين
انا : لا لا مبتفرقش معايا المواضيع ده
هو : اه طبعا وعلي فكرة انا المسلم الوحيد اللي شغال هنا بس بصراحة الناس هنا كويسين ويارب تكون مبسوط يعني
انا: اه ياسيدي الحمد لله مبسوط من الناس الحمد لله
هو : ولعلمك بقي استاذ ألبير (صاحب المكتب ومديره) حد محترم جدا والله آية في مصحف شوف بقي آية في مصحف
.................................انا:
المهم خلص الحوار وطبعا كنت مبضون جدا من الشخصية ده بضنتي كانت للحظات اللي حصل فيها الموقف وخلاص علي كده

تاني يوم الصبح جيت بدري اول واحد في الشركة فتحلي عم جرجس الساعي شوية وجه ورايا المكتب
هو:صباح الفل يا استاذ يس
انا: صباح الخير ياعم جرجس
وقف ساكت شوية وبعدين : بقولك ايه انا عايز منك خدمة
انا : اؤمرني ياعم جرجس
هو:فرح اخويا الاسبوع الجاي وكنت عايز منك اسطوانة ام بي ثري
انا: ماشي ياعم جرجس اعملهالك
شرد لحظة وكمل خلاص ماشي واستشعرت من طريقة كلامه انه عايزني اعملهاله في المكتب هنا
انا: بس هو ينفع نعملها هنا ؟
تردد شوية وقال: هو ينفع بس في الخباثة بقي بيني وبينك يعني
انا بتلقائية شديدة : طب بص ياعم جرجس هنا مفيش الاغاني اللي انت عايزها لما ارجع البيت هظطبهالك واعملها علي سي دي واجيبهولك معايا بكرة
هو:طيب ماشي (باهتمام اقل)س
مشي عم جرجس وبقيت لوحدي معرفش ليه ورد في ذهني بعد مامشي انه عم جرجس بيختبرني او مزقوق عليا علي الاقل من مشرف المكتب مش من صاحبه واسترجعت بسرعة كلام الراجل اللي جالي امبارح وفكرت انه الاتنين ممكن يكونوا مزقوقين عليا مش عارف ده بجد ولا وسوسة شيطان

عموما لو بجد كس ام الراجل علي كس ام عم جرجس علي كس ام المشرف
ولو وسوسة شيطان يبقي كس ام الشيطان

كنت ماشي امبارح بليل و ف وشي عربية قاعد فيها اتنين شباب واحد نايم على الدريكسيون و التاني قاعد جنبه ماسكك حاجة في ايده و بيقرا قرآن بصوت مسموع نوعا ما..لما قربت شوية لقيته ماسك موبايل في ايده و لسه بيقرا..قلت هما عملوا سوفت ويرز كتير على الموبايلات اكيد مصحف ديجيتال فكرة مش جديدة و اكيد اتعملت و توقعت انه يكون فاتح مصحف الكتروني بيقرا منه..خطوطين و بقيت بعد العربية ببص ورا على الموبايل اللي في ايدة الاقي الولا بيقرا قرآن و هو بيلعب "باونس" -اللعبة بتاعة الكورة الحمرا بتاعة نوكيا...حسيت انها منيكة فارغة

هل من العادي اني العب باونس و اقرا قرآن في نفس الوقت
؟
!

زي مثلا لما تصلي وفي النص تقول حتة لفيروز كده ولاحاجة

تعمدت اعمل سي دي بايظ عشان اشوف اذا كان فعلا هيهتم ولا لأ
اما نشوف

جامده حركة السي دي البايظ دي
نحن في انتظار عم جرجس

عم جرجس جاء يشكو لي ال سي دي التالف
لو انسان طبيعي كده الموضوع خلص
لكن ليه ميكونش عم جرجس حد ابن متناكة بيحب يستنفع وطالما كده كده في سي دي طب ما ياخده مصلحة ويكون شغال بالمرة يستنفع منه

..

كس أم نظرية المؤامرة

لما واحد يتكلم ويقول انه مش بيعرف ينام الفترة دي عشان عنده ارق ومشاكل وكعبلة في دماغه وعنده افكار مخليه دماغه شغالة حتى وهو نايم

والكرسي اللي جنبه شخص بيقول انه مش بيعرف ينام بسبب الارقام الديجتال بتاعة التكييف الديجتال اللي لونها احمر بتغلس عليه

ولما واحد بيتكلم انه كاره اوضاع كتير منكدة على حياته وان مشكلته انه نفسه يبقى حاجة كويسة ومش عارف عشان الفرص قليلة

وشخص في الكرسي اللي جنبه من الناحية التانية يقول ان اكتر حاجة بيتبضن منها ان مية المساحات بتاعة العربية تخلص منه فجأة

يبقى فعلا احنا في زمن المسخ

واحد يتقتل علشان بدقنوو التاني يترمي من روف المستشفي,تمثيل بجثث

هي دي مش حرب اهلية؟؟

ممكن توضيح يا عبده

فأقدام الأقزام، لم تخلق لتواكب الثوار

اسم حد بيكلمني على المسنجر

بتكلم عن الحرب الأهلية لافلسطينية يا شادي,بين أوساخ فتح و مهاويس حماس(أخوان مصر),فاكر لما كنت بقولك ان تولي حماس السلطة بروفة لمصر 2010؟؟